Bí Ẩn Về Căn Biệt Thự "Nhà Ma" 300 Kim Mã

Những mẩu chuyện và bí ẩn xoay quanh ngôi nhà ma số 300 kim mã

Ngôi công ty số 300 Kim Mã đang hơn 20 năm bị bỏ trống, với địa chỉ được coi là nằm sinh sống “khu khu đất kim cương” dẫu vậy những bí mật về nó vẫn khiến người ta khó cảm xúc rùng rợn. Có tín đồ đồn rằng bắt gặp những láng ma ngồi nắm vẻo bên trên cửa, fan bảo nghe thấy tiếng trẻ em khóc, nói, cười… làm cho ngôi công ty này góp thêm phần ma mị, huyền bí. Những nhà khoa học, phong thủy, tâm linh sẽ l‎ý giải về những vấn đề luân chuyển quanh khu nhà ở này nhưng mang đến nay, những câu chuyện ly kỳ vẫn còn đấy là một điều túng ẩn.

Bạn đang xem: Bí ẩn về căn biệt thự "nhà ma" 300 kim mã

Đã có rất nhiều câu chuyện xoay quanh nơi ở 300 Kim Mã với phần đông "nhân bệnh sống" khiến cho không thể không tin tưởng về thực sự đó.

Theo lời các bậc cao thâm ở xã Vạn Phúc, khu đất nền của ngôi nhà này ở trên khu Miếu Ông cùng nghĩa trang con trẻ em. Sau này, khu vực nghĩa trang sinh hoạt quanh miếu Ông được chuyển lên trên yên Kỳ (Bất Bạt, Hà Tây cũ) để xây dừng ngoại giao đoàn.

Đầu tiên là mẩu chuyện về Miếu Ông và chuyện phá mái đậy cứu trai đinh

Ông Nguyễn Đắc Liên hiện nay là hội trưởng Thập tam trại (13 trại), trong những số ấy có Vạn Phúc. Ông được biết đến là trong số những pho sử sống ở Vạn Phúc. Cố nên, khi được đặt ra những câu hỏi về nơi bắt đầu tích của khu đơn vị 300 Kim Mã thuộc đất làng vạn phúc trước đây, ông hết sức rành rẽ với kể một phương pháp rõ ràng.

Theo ông Liên, các cụ ông cụ bà kể lại rằng, xưa kia, Đức thánh Linh Lang vẫn thu nạp 121 fan theo để đánh quân Tống. Khi nghĩa quân về qua Vạn Phúc, một trong các 121 fan ấy sẽ “hóa” ở đất này. Dân xóm bèn lập miếu bái trên dãy núi trườn (chính là khu bên số 300 Kim Mã hiện nay nay). Sản phẩm năm, các giáp (xóm) được phân công lo bài toán cúng lễ ngơi nghỉ Miếu. Mặc dù nhiên, càng trong tương lai việc cúng lễ càng ít, ngôi Miếu bị "bỏ bê", vắng lạnh.

Ngôi Miếu Ông nhằm trần, không tồn tại mái che. Nỗ lực nên, vào ngày mưa gió cơ mà làm lễ thì ướt hết đồ. Các cụ ông cụ bà bèn họp bàn, quyết định xây mái đậy cho Miếu, mặc dù theo phong tục, những người dân chết không tính trời thì phải để miếu trần. Mặc dù nhiên, lúc xây xong, nhiều chuyện rủi ro xảy ra: Trai đinh vào làng bị tiêu diệt “bất đắc kỳ tử”, bao gồm cả trâu trườn cũng trải ra chết. Dân làng hại đành đề nghị phá mái che. Từ bỏ đó, làng dự án vạn phúc hà đông lại bình yên vô sự.

Cũng theo ông Liên thì “ngôi miếu thiêng lắm!”. Chiếc sự thiêng của miếu vẫn được những người dân làng vạn phúc hà đông truyền tai nhau. Đã gồm vài lần thay đổi hướng Miếu Ông nhưng không hẳn hướng nào cũng hợp. Một dạo, hướng Miếu Ông trông sang trọng phía nam là làng mạc Giảng Võ thì nạn cướp bóc tách hoành hành. Về sau, đảo qua phía Tây, trở lại xóm bên trên (Vạn Phúc Thượng) thì các người thiếu nữ ở đó bị lông quặm. Sau cùng, thay đổi hướng Miếu về phía Đông thì không xẩy ra gì dân làng im ổn.

Tuy nhiên, địa phận đất nhà 300 Kim Mã không những gắn với câu chuyện về Miếu Ông linh thiêng mà còn là một nghĩa trang cực kỳ đặc biệt: tha ma trẻ con

Ông Nguyễn Đắc Liên cung cấp thêm tin tức mà “không phải ai sinh sống làng cũng nhớ”. Theo đó, trước đây, ông Phúc Long mua đất ở cổng làng dự án vạn phúc hà đông (đoạn đường Giang lộng lẫy bây giờ). Khu đất ấy vốn là nghĩa trang trẻ con. Ông Phúc Long sẽ xin chuyển tổng thể hài cốt ở kia về gần chỗ Miếu Ông, vì ko kể là khu đất trống và đã có một vài mộ phần người Vạn Phúc được đặt tại đây.

Xem thêm: Người Tuyệt Vời Nhất Là Cô Chẳng Ai Khác Ngoài Cô, Hợp Âm Vợ Tuyệt Vời Nhất

Sau này, khu vực nghĩa trang làm việc quanh Miếu Ông được gửi lên trên im Kỳ (Bất Bạt, Hà Tây cũ) để tạo ra ngoại giao đoàn, trong đó có phần chiêu tập của ông ngoại, ông bà nội ông Liên. “Có thể, khi dịch chuyển mộ thì bao gồm bộ tro cốt của trẻ em đã mất do dấu vết thời gian. Ráng nên, mọi vong hồn vẫn vương vãi vất ở đó chăng?”, ông Liên tỏ ý nghi ngại.

Những bí mật về khu nhà ở 300 Kim Mã không chỉ là bởi mẩu chuyện về Miếu Ông và nghĩa trang trẻ nhỏ theo trọng điểm linh mà còn có những lời lí giải mang tính chất khoa học, biện chứng.

Theo GS.TS Ngô Đức Thịnh, người đứng đầu Trung tâm nghiên cứu và bảo tồn văn hóa truyền thống tín ngưỡng dân gian Việt Nam, một chuyên gia về phong thủy - địa lý có nhận xét: "Căn đơn vị "vô cùng đắc địa", nhưng ông cũng đến rằng, rất có thể do lối kiến trúc không đẹp, cổ xưa nên vẫn cản trở nhu cầu con người văn minh muốn gửi về sử dụng". Theo lời giải thích của ông, trái đất tương tự như một cơ thể sống có ưu thế (khí dương vượng) và điểm yếu (khí âm vượng).

Những vị trí tụ khí dương (đất lành) ví như cho xây dựng nhà cửa, to hơn làm buôn bản mạc, làng xóm. Còn nếu rất vượng và rộng rãi thì thậm chí rất có thể được lựa chọn làm kinh đô.

Ngược lại, những nơi vượng khí âm (đất dữ) hay được chọn làm bến bãi tha ma, tha ma và đặc trưng không thuận nhằm con tín đồ sinh sống cùng cũng chẳng ai ước ao sống bên trên đó.

Đồng quan liêu điểm, TS Vũ bởi (Phó Viện trưởng Viện Nước và công nghệ môi trường) cũng để giả thiết, tòa nhà trên nằm tại phần đất xấu, xuất xắc nói theo công nghệ là bao gồm tia đất xấu.

Hơn nữa theo các chuyên viên về bản vẽ xây dựng cho rằng căn nhà này thiết kế con kiến trúc xấu, hình chữ U khiến cho "tụ khí" quan trọng trên nền khu đất khí âm vượng cho nên việc tụ khí càng thêm nặng. Điều này đang không đem lại sự sum vầy cho bất cứ cơ quan liêu hay công ty nào, dẫn mang lại phá sản, vơi thì cũng có những dấu hiệu khó đọc như lời đồn bàn ghế bị lật ngược, sách vở và giấy tờ bị đảo lộn... Phong cách thiết kế ngôi bên với các cột trụ khôn xiết lớn, form size dày giống như ngục tù, nhìn vô đồng âm u. Đặc biệt nơi ở được sơn màu ghi xám - màu sắc rất không nhiều được áp dụng làm color tường, mỗi buổi tối, màu ghi xám quyện với bóng tối trông vô cùng "lạnh", không không giống gì hầu như ngôi đơn vị ma.

Với đa số giả thiết mà chúng tôi đặt ra tương tự như những mẩu truyện từ đa số nhân triệu chứng đã câu trả lời phần nào hiếu kỳ về ngôi nhà số 300 Kim Mã. Mặc dù nhiên, thực sự còn chưa ngã ngũ, toàn bộ đều là túng bấn ẩn.