CHÚA GIÊ SU RA ĐỜI VÀO NGÀY NÀO?

CHÚA GIÊSU có mặt VÀO NĂM NÀO?

Phan Tấn Thành

Có bạn quả quyết rằng Chúa Giêsu chưa hẳn sinh vào năm 1, nhưnglà trước kia mấy năm. Chuyện thực hư như vậy nào?

Chúng ta vừa mới bước đầu một năm mới, và tách một quyển lịch mới.Thường các quyển kế hoạch bày chào bán ở Việt Nam đều phải sở hữu ghi dương lịch cùng âmlịch. Bọn họ thường nghe lý giải rằng dương lịch là lịch dựa theo mặttrời, còn âm lịch thì dựa theo mặt trăng. Và không thiếu lần làm cho giản tiệnhơn, tín đồ ta điện thoại tư vấn dương lịch là lịch tây, còn âm kế hoạch là kế hoạch ta. Tính theodương định kỳ thì trong năm này là 1996, còn âm kế hoạch là Bính tý. Đối cùng với âm lịch, chúngta biết rằng biện pháp tính dựa vào sự phối hợp giữa thập can (Giáp, Ất, Bính,Đinh, Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý) cùng với thập nhị chi (Tí, Sửu, Dần, Mão, Thìn,Tị, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi). Vì sự phối hợp giữa những can với các chi tasẽ bao gồm một chu kỳ 60 năm. Ví dụ năm Bính tý lần trước từ thời điểm cách đây 60 năm, vào năm1936. Còn năm dương định kỳ thì địa thế căn cứ vào đâu? khởi đầu từ đâu mà họ tínhra 1996 năm? fan Kitô hữu hiểu được tính từ năm Chúa Cứu thay giáng sinh, khởiđầu một kỷ nguyên mới, kỷ nguyên Kitô, mặc dù rằng ở vn để kiêng né mầu sắctôn giáo tín đồ ta hotline là “công nguyên”.

Bạn đang xem: Chúa giê su ra đời vào ngày nào?

Nhưng nhưng mà vừa lúc Chúa Giêsu new sinh ra thì thiên hạ ban đầu thayđổi niên định kỳ ngay giỏi sao?

Làm gì bao gồm chuyện đó được! Chúa Giêsu không có mặt như một hoàng tửtrong cung điện! người chỉ là 1 hài nhi nhỏ nhà nghèo sống Bêlem một thôn bé dại béchẳng gồm tiếng tăm gì. Hồi âm không cho biết thêm là Chúa Giêsu sinh vào năm nào.Chỉ gồm vài lốt chỉ nhằm từ đó suy đoán thôi, thí dụ như vào thời Vua Hêrôđê caitrị miền Giuđê (Luca 1,5), cuộc kiểm tra dân số dưới thời hoàng đế Augustô(Luca 2,1-2). Có tín đồ còn muốn đi xa không chỉ có vậy khi chúng ta muốn nối liền ngôi saoxuất hiện cho các chiêm tinh bên Đông (Mt 2,1-2) với hiện tượng kỳ lạ sao thanh hao xuấthiện. Mặc dù nhiên, xem ra những thánh sử không để nặng thời khắc của Chúa Giêsusinh ra đến bằng thời gian Ngài ban đầu cuộc đời công khai. Thực vậy, nghỉ ngơi đầuchương 3, thánh Luca cho thấy thêm rằng Chúa Giêsu bắt đầu thi hành sứ mệnh “vào nămthứ mười lăm dưới triều nhà vua Tibêriô”, và ở câu 23 Luca thêm rằng lúc đóNgài trạc cha mươi tuổi.

Vậy là quá rõ rồi, còn hy vọng gì hơn nữa?

Dĩ nhiên rồi: chỉ cần biết hoàng đế Tibêriô đăng quang năm nào, rồiđi ngược lại 15 năm là biết được năm sinh của Chúa Giêsu. Mặc dù nhiên, trước khiđi vào chi tiết bọn họ nên ghi nhận cách tính niên kế hoạch thời đó. Thánh Lucatính theo triều đại của một nhà vua Rôma, một phương thức khá thịnh hành kể cảtại nước ta trước đây, thí dụ cho tới thế kỷ XX này, người lớn tuổi còn tính niên lịchtheo triều trong phòng Vua; rồi sau khi chế độ quân công ty cáo chung, bạn ta lạitính niên hiệu tự ngày thành lập nền cùng hoà (Việt Nam cùng hoà năm sản phẩm công nghệ nhất,thứ nhị vv). Trong số những thế kỷ đầu tiên của Kitô giáo, những tín hữu sinh sốngtrong cương vực của Đế quốc Rôma đề nghị cũng theo cách tính niên định kỳ của Rôma.Người Rôma có hai niên lịch. Một đường là dựa trên năm thành lập thành phố Rôma(ab Urbe condita), tương tự với năm 753 trước công nguyên; giải pháp thứ hai làdựa theo những quan Tổng tài (consul) và hoàng đế. Thanh lịch đến cầm cố kỷ III lại nảy ramột phương pháp tính thứ bố nữa, sẽ là tính từ thời điểm năm hoàng đế Đioclêxianô lên ngôi. Thựcra thì thuở đầu lịch này chỉ thông dụng ở miền Cận đông, dẫu vậy mà dần dần nó cũnglan sang các vùng không giống nữa, và trở thành khá phổ thông tất cả trong Giáo hội.Tiếc rằng hoàng đế Đioclexianô là ông vua bắt đạo dữ nhất, vì vậy nhiều ngườitín hữu ko muốn nhắc tới tên của hoàng đế. Đó là lý do mang lại việc suy nghĩ tớimột niên kế hoạch mới, tuyệt nhất là kể từ lúc Kitô giáo không còn bị bách sợ nữa nhưngtrở thành quốc giáo. ý tưởng này thành những hình vào cố kỉnh kỷ VI (khoảng năm 533) ởRôma, lúc một tu sĩ tên là Điônixiô ban đầu tính niên lịch theo kỷ nguyên Kitô,nghĩa là bắt đầu từ lúc Chúa Giêsu sinh ra. Nhưng mà Chúa ra đời năm nào? Lấygì để triển khai mốc? Thực ra chúng ta không còn giữ lại được tài liệu làm việc của tu sĩĐiônixiô, nhưng đại khái có thể hình dung bí quyết lập luận như thế này. Như sẽ nóitrên đây, thánh Luca cho biết thêm Chúa Giêsu ban đầu sứ vụ vào thời điểm năm thứ 15 của triềuTibêriô, và khi ấy Chúa khoảng chừng 30 tuổi. Vì vậy là Chúa sinh ra vào khoảng thời gian thứ 15trước lúc Tibêriô lên ngôi. Vì chưng đó, có thể lấy mốc điểm là năm đăng vương củahoàng đế Tibêriô.

Hoàng đế Tibêriô lên ngôi năm nào?

Hoàng đế Tibêriô kế vị nhà vua Augustô vào trong ngày 19 mon 8 năm 767theo định kỳ của Rôma (nghĩa là tính trường đoản cú khi thành lập và hoạt động thành phố Rôma). Năm thứnhất của nhà vua tính từ tháng giêng năm 768; trừ đi 15 năm té ra năm 753.Như vậy Chúa Giêsu sinh ra vào trong ngày 25 mon chạp năm 753 theo lịch Rôma. Kỷnguyên Kitô (hay công nguyên) bước đầu vào ngày một tháng giêng năm 754 của lịchRôma.

Vì đâu mà bạn ta lại chỉ dẫn giả thuyết là Chúa Giêsu có mặt vàinăm trước công nguyên?

Lịch Rôma không đơn giản như ta nghĩ, chính vì vậy mà có không ít vấn nạnđặt ra cho phương pháp tính của tu sĩ Điônixiô, ngay lập tức từ cố kỉnh kỷ VIII (do tu sĩ Bêđa bênAnh) với vào nuốm kỷ IX (do tu sĩ Reginô Prum mặt Đức). Vấn nạn đặc biệt nhấtlà vua Hêrôđê qua đời vào khoảng thời gian 750 của lịch Rôma, tương đương với năm thiết bị 4trước công nguyên. Vì vậy là tính sai rồi: Chúa Giêsu cần sinh ra trước khivua Herôt khuất chứ, cũng chính vì vua vẫn truyền liền kề hại những hài nhi sinh hoạt Bêlem từ bỏ 2tuổi trở xuống mà! vày đó, về tối thiểu thì Chúa Giêsu đề nghị sinh ra trước năm thứ 4trước công nguyên. Nói biện pháp khác, tu sĩ Điônixiô tính sai khoảng tầm 4 giỏi 6 năm gìđó. Sự xô lệch đó có thể giải say đắm được, ở phần tu sĩ Điônixiô chắc rằng không lưuý tới cách tính lịch của Rôma và lối hành văn của thánh Luca.

Xem thêm: Top 10 Mẫu Khăn Choàng Cổ Nữ Hàng Hiệu Và Uy Tín Tphcm, Khăn Choàng Cổ Lv Hàng Hiệu

1/ Xét về kiểu cách tính định kỳ của Rôma, thì nên biết rằng tất cả hai lối đểtính khởi điểm của triều nhà vua Tibêriô. Lối tính thông thường hơn cả là bắtđầu kể từ thời điểm vua Augustô đi đời và Tibêriô lên kế vị, vào khoảng thời gian 767 như đã nóitrên. Tuy nhiên mà gồm nơi khác thì niên hiệu bắt đầu từ khi ông Tibêriô được đặtlàm phụ quyền nhiếp chính, tức là 2 năm ngoái đó. Bởi vậy là đã rất có thể sailệch 2 năm rồi.

2/ Một nguyên nhân khác đưa tới sự lệch lạc là thánh Luca nói rằng ChúaGiêsu bắt đầu sứ vụ vào trạc 30 tuổi. Ta nên xem xét là thánh sử không quả quyếtrằng lúc ấy Chúa vừa tròn 30 tuổi, nhưng chỉtrạc30: bởi vậy thì rất có thể là không đến 30 (27-28) mà cũng rất có thể là rộng một tí(32-33 gì đó). Một vài nhà ghi chú nhận xét rằng số 30 chỉ bao gồm tính giải pháp tượngtrưng cơ mà thôi. Theo họ, Cựu ước nói đến việc ông Đavit được phong vương vào lúc30 tuổi (2 Sam 5,4); ông Edêkiel nhân được ơn call ngôn sứ vào thời gian 30 tuổi (Ed 1,1);ngoài ra sách số lượng dân sinh chương 4 đòi hỏi tối thiểu phải được 30 tuổi thì mới cóthể được tấn phong tư tế. Vì đó, rất rất có thể thánh Luca không tồn tại ý nói lại tuổithật của Chúa Giêsu cho bằng nêu nhảy sứ vụ công khai minh bạch của ngài mang ý nghĩa cáchcủa một vua, ngôn sứ và tứ tế.

Như vậy, nếu muốn sát với lịch sử thì nên mừng 2000 năm Chúa giángsinh vào năm 1995-1996, chứ đâu cần phải chờ cho tới năm 2000?

Dưới cẩn thận toán học, thì quả quả thật vậy, bởi vì tu sĩĐiônixiô sẽ tính lẻ loi đi mất 5-6 năm. Mặc dù nhiên, bọn họ không mừng một hiệntượng thiên văn (tựa như 2.000 năm sao thanh hao xuất hiện) cơ mà mà chúng ta cửhành một vươn lên là cố kế hoạch sử. Thay đổi cố Chúa giáng sinh vẫn khai mạc một kỷ nguyên mớitrong lịch sử hào hùng của loài người. Biến cố ấy đã trở thành trung vai trung phong điểm của lịchsử nhân loại: toàn bộ các đổi thay cố khác phần lớn quy phản vào đó, nghĩa là nhờ vào đómà tính, hoặc là trước lúc đức Giêsu sinh ra hay là sau khi đức Giêsu sinh ra.Sở dĩ các Kitô hữu đặt đổi thay cố đức Giêsu sinh ra làm trung trung ương điểm của lịch sửlà chính vì họ tin rằng đức Giêsu không phải chỉ là một trong những vĩ nhân xuất chúng, nhưnglà Thiên Chúa đã có tác dụng người, đi vào lịch sử của nhỏ người, chia sẻ kiếp sống củacon người, để rồi dẫn gửi con bạn về với Thiên Chúa.

Nhưng đó là quan điểm của những Kitô hữu; còn những tín đồ của những tôngiáo khác thì sao?

Ở Việt Nam,chúng ta biết là các Phật tử thực hiện một niên định kỳ riêng (gọi là Phật lịch)tính trường đoản cú Phật đản. Nếu tôi ko lầm thì năm nay là 2540 PL. Những tín đồ Hồi giáocũng có niên lịch riêng, khởi hành từ những việc ông Mohamed phải bỏ Mecca nhằm điMedina, năm 622. Cho dù sao, thì ngày nay phần lớn các quốc gia trên nhân loại đều sửdụng niên lịch theo kỷ nguyên Kitô. Như vẫn nói sinh sống đầu, nhằm khỏi va chạm, ngườita điện thoại tư vấn là “công nguyên”. Bên trên thực tế, việc áp dụng đã được triển khai tuần tự: vàocuối nuốm kỷ VI trên Italia, vào nạm kỷ VII trên Anh, Tây-ban-nha, Pháp. đề nghị chờđến núm kỷ X thì mới phổ biến khắp Âu châu. Luôn tiện cũng nên tìm hiểu là bởi vì muốngắn liền biến hóa cố Chúa giáng sinh với thời gian, cho nên vì vậy vào thời trung cổ cóvài nơi bắt đầu năm mới vào trong ngày 25 mon chạp tốt là 25 mon 3. Từ vắt kỷ XVItrở đi, tục lệ khởi sự đầu năm vào ngày 1/1 mới thành phổ quát.