Kinh Nhân Quả Ba Đời

Thuở xưa, có bạn đến hỏi một vị Thiền sư: "Bậc tu hành đã ngộ lý Chân Không, bao gồm lạc vào vòng nhân quả đặng?". Thiền sư đáp: "Bậc đại tu hành chẳng lạc vào vòng nhân quả".

Bạn đang xem: Kinh nhân quả ba đời

Ác giả ác báo với chuyện vợ chồng gian thần Tần Cối bị phỉ nhổ muôn đời

Vì câu trả lời này mà khiến cho cho Thiền sư phải đọa làm cho kiếp chồn năm trăm năm, sau chạm mặt ngài Bá Trượng mới được giải thoát.

Cũng do câu chuyện trên đây, nên các vị cổ đức khuyên fan học Phật, trước tiên phải duyệt các kinh nói đến nhân qủa tội phước, chú trọng phần giới hạnh, cùng hiểu biết sự luân hồi trong ba cõi sáu đường, sau mới nghiên cứu qua gớm cao. Giả dụ trái thứ tự, bước đầu tiên đọc phần nhiều kinh như: Kim Cang, Pháp Bảo Đàn...nếu không phải là người có không ít căn lành, tất dễ dàng sinh lòng khinh thường mạn và lạc vào lối chấp không? thật ra, nhân qủa chưa phải là chuyện phải chăng nhỏ, do từ chúng sinh đọa tam đồ cho đến chư Phật thành Chính Giác đều không xung quanh nhân quả. Do sự kiện trên cây bút giả mới phiên dịch quyển kinh nàỵ

Kinh Hoa Nghêm nói: "Lòng tin là những bước đầu của đạo, và người mẹ của tất cả công đức".

Vì ghê nhân quả nói tóm tắt không mấy trang buộc phải bút mang lại phụ thêm một ít câu chuyện tạm hotline là "Nhân quả luân hồi tạp lục".

Về việc luân hồi nhân quả sống Việt Nam ta cũng có nhiều, nuối tiếc vì không ai ghi chép thành sách, yêu cầu tản mác đi. Vì chưng thế, cây viết giả đành search dịch các câu chuyện bên Trung Hoa, cùng những việc này đều phải có thật. Dòng thông bệnh của người tu Phật, là tuyệt luận huyền nói diệu, mà việc thường nhỏ lại ít khi làm được. Ghi nhớ lại hồi xưa sư cụ Khánh Hòa còn tại thế, bao gồm một Phật tử hỏi về đạo lý "vô thỉ vô chung". Sư Cụ mỉm cười đáp: "Hỏi đưa ra xa vời vậy? Gắng ăn chay và niệm Phật cho túc tắc là xuất sắc lắm rồi!", Đại để, bạn đã lăn lội vào nhiều giáo điển, lại không thích nói diệu huyền mà chỉ chú ý đến sự thật hành thông thường, là như thế.

Kinh Hoa Nghiêm nói: "Lòng tin là bước đầu của đạo, và bà mẹ của tất cả công đức". Mong mỏi những vị hữu duyên, lúc xem đến cuốn sách này, bước đầu tu niệm tin có linh hồn ma quỷ, đến tin có tội phước báo ứng, việc chuyển kiếp luân hồi, cũng sự linh hiển của Phật Pháp. Vày đó, lần lượt tiếp tục xem phần đông kinh cao hơn. Chừng ấy, lẽ không không sắc sắc, con đường thị thị phi phi, sẽ hỏi Phật đà mà tỉnh ngộ.

Xem thêm: Vũ Trường Lớn Nhất Hà Nội Bị Dừng Hoạt Động, 10 Quán Bar Lớn Nhất Hà Nội

---------

Một hôm, Tôn giả A Nan Đà, ở trên hội Linh Sơn cùng rất một ngàn hai trăm năm mươi đại Tỳ Kheo câu hội.

Khi ấy A Nan Đà Tôn giả, lẹo tay đảnh lễ Phật, nhiễu quanh ba vòng, rồi quỳ xuống thưa thỉnh đức Bổn Sư say đắm Ca Mâu Ni rứa Tôn rằng:

- Bạch nạm Tôn! Đến thời mạt pháp, toàn bộ chúng sinh ngơi nghỉ cõi phái mạnh Diêm Phù Đề, những kẻ sinh niệm chẳng lành, ko kính Tam Bảo, ko trọng phụ vương mẹ, không có tam cang. Năm giềng rối loạn, nghèo khó, phải chăng hèn, sáu căn chẳng đủ, trọn ngày gần kề sinh sợ mạng cho tới nghèo phong lưu hèn không đồng nhau. Vị nhân duyên qủa báo gì khiến cho nên như thế?

Tin và sống theo định chính sách nhân quả

Cho nên tất cả chúng sinh, trước đề xuất hiếu kính phụ vương mẹ, kế đó buộc phải tin trọng ngôi Tam Bảo, thứ ba nên bỏ giới ngay cạnh mà phóng sinh, và thứ bốn cần ăn chay bố thí mới hoàn toàn có thể gieo như thể ruộng phước về sau.

Cúi xin đức cầm Tôn tự bi, do chúng con phân tích và lý giải mọi sự việc.

Phật bảo A Nan cùng những đại đệ tử: Lành thay! Lành thay! các ông hãy lắng nghe! Ta vẫn vì những ông mà giải thích rành rẽ".

Tất cả nam phụ nữ ở nắm gian phong phú hay nghèo hèn, chịu khổ cực kỳ hoặc hưởng phước vô lượng đều do nhân duyên từ bỏ đời trước nhưng cảm qủa báo.

Cho nên tất cả chúng sinh, trước bắt buộc hiếu kính thân phụ mẹ, kế đó đề xuất tin trọng ngôi Tam Bảo, thứ tía nên vứt giới sát mà phóng sinh, với thứ tư cần không ăn mặn bố thí mới hoàn toàn có thể gieo tương đương ruộng phước về sau.